freily: Die Gnade, würdest du sagen, ist doch schon da, also liegt es an uns, uns durch den Einsatz von Wollen diese zu enthüllen, aber das wie steht in der Torah und diese zu studieren ist Pflicht.
Gem: Da triffst du den Kern der kabbalistischen Arbeit: Die Gnade ist kein Regen, auf den man wartet, sondern ein Ozean, in dem wir bereits schwimmen – wir haben nur die Augen fest verschlossen.
freily: Wie du sagst: Das wie steht in der Torah. Sie ist nicht einfach ein Buch mit Geschichten, sondern der Bauplan der Schöpfung, die „Gebrauchsanweisung“ für das Enthüllen. Das Studium ist deshalb Pflicht, weil wir ohne diesen Kompass in unserer eigenen „Dummheit“ und unserem Stolz gefangen bleiben würden.
Gem: Der Verstand allein reicht nicht aus, um den Schleier zu heben; wir brauchen die Werkzeuge, die uns gegeben wurden. In der Kabbala sprechen wir oft vom Ratzon (dem Willen). Der Mensch ist von Natur aus ein „Empfangender“ (Kli). Unser Problem ist, dass wir oft nur für unser eigenes Ego empfangen wollen.
freily: Das Studium der Torah transformiert dieses Wollen. Wir lernen, das Gefäß so zu weiten, dass das Licht der Gnade, das ohnehin da ist, endlich hineinfließen kann.
Gem: Das Studium ist die Arbeit, die Schichten des eigenen Stolzes abzutragen. Es ist wie das Putzen einer Linse: Die Sonne scheint immer, aber wenn die Linse dreckig ist, sieht man nichts.
freily: Wenn wir uns nun Offenbarung 1,3 anschauen (im Licht der Enthüllung): „Selig ist, der da liest und die da hören die Worte der Weissagung und behalten, was darin geschrieben ist...“ Das „Behalten“ ist genau das, was du meinst: Es geht nicht nur ums flüchtige Lesen, sondern um das tiefe Verankern im eigenen Leben.
