Die hebräischen Namen G’ttes

[freily]

von Aisha am Mo 27. Okt 2008, 12:43  - aus dem alten Archiv.

Über die Namen G’ttes:

Josef Gikatilla in „Ginnat Egos“

G’tt ist identisch mit seinem Namen JHWH. In ihm ist  die g’ttliche Fülle und Macht der G’ttheit.

G’tt ist schöpferisches und machtgeladenes Wort. Wer G’ttes Name kennt , kennt G’tt.

G’tt ist die Ursache aller Ursachen. Diese vollkommene Einsseiende unbegrenzte Ursache wirkt auf die begrenzte vielfältige Welt über Zwischenursachen = sechalim nifradim.

Die Ursache der Ursachen ist JHWH יהוה 

JHWH ist der anfanglose , nicht verursachte Name G’ttes. Er ist der wesenhafte Name, das heißt er ist sein Wesen selbst. Alle anderen Namen sind nur Appellative (Bezeichnungen) .

JHWH drückt das unerkennbare ewige Wesen G’ttes aus.

Die anderen Bezeichnungen sind alleine G’ttes Wirkungen in der Welt.

Der ausgezeichnete (mejuchad) Name JHWH ist das Haupt von allen Häuptern und erhaben über allem.

Dieser Name JHWH ist IHM EINZIG, um zu lehren, sein SEIN (Hawwajuto) und die Ewigkeit seiner Existenz. Dieser Name ist der einzige, der nicht erst bei der Schöpfung dazugekommen ist.

Der Name JHWH ist Zeuge für G’ttes Ewigkeit und so ewig wie G’tt selbst. Dies bedeutet ER und sein Name sind EINS, d.h. wesenseins

Kontext: Dies schrieb Gikatilla im Mittelalter in einer Zeit, wo die Materie für ewig gehalten wurde und damit G’tt gleich gesetzt wurde. Gikatilla , wie auch Maimonides, vertraten jedoch eine Schöpfung aus dem Nichts.

Gikatilla. „ ...das Er ewig ist, hat ER keinen anderen Namen außer dem wahren Schem Hawwaja, dem Namen des Seins, d.h. JHWH, denn ER ist in Wahrheit das Sein. „

G’tt ist das wahrhafte Sein, aus dessen Wahrheit alles ins Sein kam . „Mein Name und meine Wahrheit sind EINS.

Quelle: Josef Gikatilla , „Ginnat Egos“ zitiert in Karl Erich Grözinger: Jüdisches Denken Band 2: Von der mittelalterlichen Kabbalah zum Hasidismus.